Por que os evangélicos adoram Trump

Rev. Mark Rudall.

A HISTÓRIA mostra que certos tipos de personalidade de alto nível podem manipular seus apoiadores, dando-lhes apoio inabalável, apesar da prova de corrupção e fracasso. Não obstante, o apoio que os cristãos evangélicos dão ao 45º presidente dos Estados Unidos é extraordinário. Aqui está um homem sem graça e graça moral, que se orgulha de abraçar o status de ter sido “escolhido por Deus”. Quero recuperar a honra do selo “Evangélico”, que também uso como cristão britânico.

Os demagogos são sempre figuras narcísicas que exalam uma confiança excessiva, mas de alguma forma atraente, e um invejável senso de direito. Assim, por mais óbvia que seja a dissonância cognitiva dos apoiadores em relação à realidade de seu ídolo salvador, o ídolo ainda ganha seus votos.

A suscetibilidade humana a dogmas perigosos e preconceitos cruéis foi explorada por psicólogos americanos no início da Segunda Guerra Mundial, e a escala “F” (também chamada de escala fascista) surgiu em 1947. Forneceu palavras para expressar o que acontece na mente humana; mas, infelizmente, ofereceu pouco para sugerir por que isso acontece.

Se a história política pode ilustrar como personalidades como o presidente Trump sobem ao poder, e a psicologia pode fornecer insights sobre a natureza dos eleitores, eu argumentaria que a teologia também pode ajudar. De fato, acompanhar a ascensão do fundamentalismo americano do século XIX é identificar um pilar fundamental sobre o qual o governo Trump repousa.

A direita cristã surgiu durante a presidência de Carter, liderada por luminares fundamentalistas conservadores como Jerry Falwell, Pat Robertson e Tim LaHaye. Todos eram produtos de um século de fundamentalismo cristão moldados quase inteiramente por uma publicação: a Bíblia de referência anotada por CI Scofield, publicada pela primeira vez em 1909.

A Bíblia Scofield é uma edição da Versão Autorizada produzida por um “teólogo” de credenciais distintamente falsas. Cinco gerações de evangélicos conservadores americanos a devoraram com intensidade louvável, interpretando as escrituras através das lentes distorcidas das anotações da página de CI Scofield, com foco na teoria do dispensacionalismo de JN Darby.

Darby, o fundador dos irmãos Plymouth, leu a Bíblia de uma maneira talvez influenciada por sua mente legal. Uma figura anglo-irlandesa que foi extremamente influente na América, ele era um pregador dinâmico ativo na década de 1830, quando o interesse pela escatologia era alto. Ele propôs suas ideias dispensacionalistas, abraçou o sionismo e desenvolveu a teoria imaginativa que conhecemos como pré-milenismo.

Darby, sem dúvida, tinha boas intenções, mas era uma mistura infeliz de homem de influência altamente eloqüente e não-estudioso dogmático. Desejando uma mais elevada visão das escrituras, ele ensinou que a Bíblia era uma unidade inerrante perfeita ditada por Deus na qual cada livro tinha peso igual. Assim, seu entendimento da profecia ficou trancado no Antigo Testamento e no sionismo que ele encontrou lá, além da estranha noção de que as profecias já cumpridas continuariam sendo cumpridas no futuro.

O publicitário Scofield foi incentivado a promovê-lo usando a ferramenta ideal: uma Bíblia considerada “inerrante em seus autógrafos”, lida através dos espetáculos dourados das notas de página, dizendo aos leitores o que pensar. Os resultados ao longo das gerações foram sombrios.

A história de Scofield é a de um vendedor ambulante, no significado americano da palavra; mas a hagiografia venceu: os leitores do século XXI ainda o elogiam como um grande homem de Deus, e suas anotações como inerrantes, como as escrituras que eles colocam em um contexto dispensacional.

Sugiro que esses leitores e seus filhos são os “evangélicos americanos” sobre os quais lemos. Eles não são como os evangélicos britânicos – ou, de fato, os muitos cristãos americanos que são cautelosos com a palavra, distanciando-se cuidadosamente, cientes de que as nuances são desafiadoras para a mídia e o público.

O Reino Unido tem evangélicos de muitos tons. Raramente politizados, eles procuram ser “promotores de Boas Novas”, e alguns podem adotar a Bíblia Scofield. A atual geração de eleitores cristãos conservadores americanos tem, no entanto, uma profunda mentalidade de Scofield/Darby, moldando opiniões e políticas, porque a Bíblia de Scofield ainda vende fortemente no cinturão da Bíblia 110 anos desde sua publicação.

Isso pode explicar por que a alarmante série de romances Left Behind de LaHaye foi um sucesso tão intenso na década de 1990, liderando as listas de best-sellers do New York Times logo após o 11 de setembro, que foi visto como um evento do fim dos tempos que prefigurava um arrebatamento darbiano de todos os “escolhidos”.

Da mesma forma, o presidente Trump nunca pode ser reconhecido como demagogo por seus seguidores: ele é alguém que entende seus piores medos, reais ou percebidos. Seus discursos incoerentes e mordidas no Twitter distorcem fatos, transmitem mentiras e fomentam preconceitos que são prontamente engolidos por torcedores que foram alimentados com uma dieta de desinformação na web e notícias tendenciosas a cabo, alimentadas por receitas publicitárias.

Assim, os cristãos conservadores o veem como o homem de Deus que ressoa com a vontade do povo de trazer os Estados Unidos de volta àqueles dias de glória antes do aborto, casamento gay e aquecimento global, em prontidão para o arrebatamento e a volta do Senhor. Outros o vêem como uma figura de “Cirus”, pintada no Antigo Testamento; mas essa analogia também se quebra.

O velho hino de Edward Mote já foi parafraseado por um amigo perverso: “Minha esperança se baseia em nada menos que as anotações de Scofield e a Scripture Press.” Eu ri, mas talvez devesse ter chorado. O Rev. Mark Rudall é um padre anglicano aposentado e ex-diretor de comunicações diocesano. (FONTE: https://www.churchtimes.co.uk/articles/2019/30-august/comment/opinion/why-evangelicals-adore-trump).