Padre Jorge Aquino.
Um terceiro princípio acerca do qual precisamos tratar, nos dá conta de que aqueles que se identificam como Cristãos progressistas são aqueles que “Buscam uma comunidade que inclua TODAS as pessoas, incluindo, mas não se limitando a: 1) Cristãos convencionais e céticos questionadores, 2) Crentes e agnósticos, 3) Mulheres e homens, 4) Àqueles de todas as orientações sexuais e identidades de gênero, e 5) àqueles de todas as classes e habilidades”.
Acerca dessa terceira afirmação que procura apresentar os princípios do Cristianismo Progressista, podemos destacar algumas verdades. Em primeiro lugar, o Cristianismo Progressista pretende ser uma “comunidade”. Falar em “comunidade” não significa necessariamente que se está falando em um “templo” ou em paredes. Muito embora nada tenhamos contra os templos, quando falamos em “comunidade” estamos nos referindo a um espaço no qual exista concordância, harmonia, relacionamento, responsabilidade mútua, semelhança e coexistência afetiva e responsável. Assim os laços que criam uma comunidade são, sobretudo, laços afetivos e não meramente dogmáticos.
Em segundo lugar, o Cristianismo Progressista pretende ser uma comunidade “inclusiva”. A inclusividade é uma característica que busca fazer um movimento de atração e inclusão, não de repulsão ou exclusão. Desta forma, estamos falando sobre uma característica que soma e agrega e não que cinde e desagrega. Desta forma, o Cristianismo Progressista postula um Cristianismo inclusivo à medida em que compreende que à mesa do Senhor são bem-vindos todas as pessoas, sem qualquer discriminação. Em sua prática Jesus deixou claro que todos são bem-vindos ao Reino de Deus, sem questionar, gênero, etnia, condição social ou cor. Como seus seguidores, devemos seguir seu exemplo.
Finalmente, em terceiro lugar, esta afirmação de princípios sobre o Cristianismo Progressista, nos diz que esse é um movimento aberto às pessoas sem questionar os inúmeros aspectos que nos diferencia, tais como aspectos conceituais, condições sexuais, realidades identitárias, posição social ou existência ou não de habilidades. Assim sendo, um Cristão Progressista enxerga na diferença do outro uma possibilidade de enriquecimento e de evolução, não algo que possa nos empobrecer ou depauperar.
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